مسئله انتخابات
يك امتحان الهى است كه گروه گرايان را از ضوابط گرايان ممتاز مىكند.
امام خمینی (ره)
منبع: صحیفه نور - ج 18، ص 336
اگر در صلاحيت شخص يا اشخاصى تمام افراد و گروهها نظر موافق داشتند
ولى رأى دهنده تشخيصش بر خلاف همه آنها بود، تبعيت از آنها صحيح نيست.
امام خمینی (ره)
اگر گروه يا اشخاص صلاحيت فرد يا افرادى را تشخيص دادند و از اين تأييد براى رأى دهنده اطمينان حاصل شد، میتواند به
آنها رأى دهد.
امام خمینی (ره)
{به} مجرد اينكه اين آدم يك آدم خوبى است خيلى، اول وقت نمازش را میخواند و نماز شب مىخواند،
اين براى {نمایندگی} مجلس كفايت نمیكند. مجلس اشخاص سياسى... اقتصاددان... مطلع بر اوضاع جهان
لازم دارد.
امام خمینی (ره)
به نظر من مسئله ی اول در انتخابات، مسئله ی انتخاب این شخص یا آن شخص نیست؛ مسئله ی اول،
مسئله حضور شماست.
رهبر انقلاب 22-2-88
هدف از انتخابات در نهايت حفظ اسلام است.
اگر در تبليغات حريم مسائل اسلامى رعايت نشود، چگونه منتخب حافظ اسلام مىشود؟
امام خمینی (ره)
منبع: صحیفه نور - ج21 - ص 11
سیری در مبانی ولایت فقیه
آیت الله جوادی آملی
سیری در مبانی ولایت فقیه
آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای اتحادیه انجمن اسلامی دانشجویان اروپا، دانشجویان عضو این اتحادیه را فرزندان عزیز ملت ایران و سرمایه های ارزشمند کشور برشمردند و "علم آموزی به معنای دقیق کلمه" و "گسترش فکر درست و تبیین مواضع حقیقی نظام جمهوری اسلامی" را از وظایف این دانشجویان دانستند.
ایشان در تبیین وظیفه ی اصلی دانشجویان، یعنی؛ "علم آموزی"، نبود اقتدار علمی و معنوی را مشکل بزرگ دوران قبل از انقلاب و زمینه ساز وابستگی به بیگانگان دانستند و خاطر نشان کردند: پیروزی انقلاب اسلامی و روحیه غیر قابل توصیف حضرت امام خمینی(ره) در اتکاء به خدا و اعتنا به ملت، زمینه ساز باور ملی، بیرون آمدن از حصار روحی و حل مشکلات کشور شد.
حضرت آیت الله خامنه ای در معرفی دومین ماموریت دانشجویان خارج از کشور، بر ضرورت "گسترش فکر درست و تبیین مواضع حقیقی نظام جمهوری اسلامی" در مواجهه با دشمنان تاکید کردند و افزودند: ایران اسلامی در رویارویی با استکبار و شبکه پیچیده و عظیم اقتصادی و تبلیغی وابسته به آن، موفقیتهای چشمگیری داشته، که مقابله با تحریمها و پیشرفت در موضوع هسته ای بخشی از این دستاوردها بوده است و این روند پیروزی ادامه خواهد داشت.
رهبر معظم انقلاب اسلامی با تاکید بر ضرورت مجاهدت، تقویت نقاط مثبت و تواناییهای علمی در این مسیر، خاطر نشان کردند: دشمن با اعمال حجم وسیعی از اقدامات سیاسی و امنیتی و اقتصادی در همه ابعاد در مقابل جمهوری اسلامی ایران، مرتب در حال لغزش و شکست است.
پیش از بیانات رهبر انقلاب، حجت الاسلام اژه ای نماینده ی مقام معظم رهبری در اتحادیه ی انجمن اسلامی دانشجویان اروپا، با اشاره به چهل و ششمین نشست سراسری این اتحادیه، گزارشی از دستاوردها و موفقیت های اتحادیه در عرصه های علمی و پژوهشی بیان کرد.
فعالیت اینترنتی بسیجیها؛ ساعتی هفت هزار تومان!
برخی اخبار حاکی است این شبکه سعودی برنامه های ضد ایرانی خود را با مشارکت عناصری چون محسن مخملباف پخش می کند.
به گزارش جهان، رسانه پادشاهی عربستان ادعا کرد که بسیجی های ایرانی برای فعالیت در فضای مجازی ساعتی هفت هزار تومان پاداش دریافت می کنند.
شبکه العربیه وابسته به جریان وهابی آل سعود که پیش از این تلاش میکرد اخبار جهتدار و سیاهی از اوضاع سیاسی ایران منتشر کند در تازه ترین دروغ پردازی ضد ایرانی خود مدعی شد: گروهی که عمدتا بسیجی هستند اقدام به راه اندازی وبلاگ و سایت و همچنین فعالیت هایی همچون هک سایت ها، ایمیلها و هر آنچه که به مخالفان مربوط است می کنند.

سابقه فضاسازی رسانه ای العربیه علیه ایران به ابتدای تاسیس آن برمی گردد اما شاید اوج تحرکات ضدایرانی العربیه در فتنه 88 بود که همگام با رسانه های غربی و ضد انقلاب سعی در ناآرام جلوه دادن وضعیت داخلی کشور و بزرگ نمایی اغتشاشات داشت. پس از راهپیمایی تاریخی ملت ایران در نه دی 88 نیز العربیه در توهینی آشکار به مردم ایران، علت حضور آنان را توزیع کیک و ساندیس در میان راهپیمایان اعلام کرد!
اهتمام العربیه علیه ایران تا بدان جاست که حتی این رسانه حکومت عربستان، در مورد بلایای طبیعی درون ایران نیز دروغ را چاشنی اخبار خود می کند بطور مثال در مورد زلزله نسبتا خفیف سال گذشته در تربت حیدریه مدعی شد که 274 تن در این حادثه کشته شده اند در حالی که این زمین لرزه حتی یک کشته هم در بر نداشت.
برخی اخبار حاکی است این شبکه سعودی برنامه های ضد ایرانی را با مشارکت عناصری چون محسن مخملباف پخش می کند.
شبکه خبری العربیه که در سال 2003 و برای رقابت با دیگر شبکه های خبری عرب زبان منطقه کار خود را آغاز کرد، تنها شبکه خبری عرب زبان است که رژیم صهیونیستی به آن اعتماد دارد و اجازه پخش برنامه های آن را برای اسرای فلسطینی می دهند بطوری که در زندان های رژیم صهیونیستی، زندانیان فقط مجازند غیر از شبکه های عبری و صهیونیستی، «العربیه» را تماشا کنند! از این رو از سوی مسلمانان منطقه "العبریه" لقب گرفته است.
رسانه وابسته به عربستان سعودی که همواره تلاش دارد با هدف تضعیف موقعیت انقلابیون و ایران در منطقه، کوچکترین اخبار مربوط به ضدانقلابیون را با آب و تاب فراوان منتشر کند، سابقه طولانی در دروغ پردازی دارد که از جمله آنها می توان به ادعای فعالیت 40 هزار جاسوس ایران در منطقه، مرگ یکی از اعضای شورای نگهبان و انتشار اخباری در دفاع از حسنی مبارک رییس جمهور مخلوع مصر اشاره کرد. همچنین جوانان مصری تا کنون چند بار به سیاست شبکه العربیه و اخبار جهت دار این رسانه در قبال تحولات و انقلاب مصر اعتراض کرده اند.
شبکه تلویزیونی العربیه که ارتباطات تنگاتنگی با شبکه بیبیسی انگلیس دارد، بوسیله استخبارات عربستان تاسیس، راهاندازی شده و توسط دستگاه اطلاعاتی این کشور مدیریت، هدایت و حمایت میشود.
ادعای "پولی بودن فعالیت بسیجیان در اینترنت" به دنبال آن از سوی رسانه سعودی و سایر رسانه های ضد انقلاب دنبال می شود که با حضور وبلاگ نویسان بسیجی و متعهد در عرصه سایبری شاهد پاسخ به شبهات، مقابله با دروغ پردازی ضد انقلاب و کمتر شدن اخبار زننده در اینترنت بوده ایم.
برخی ناظران معتقدند که هدف الجزیره از حمله به بسیجیان، کاهش انگیزه آنان برای فعالیت در فضای مجازی، دلداری دادن به رسانه های ضدانقلاب و سیاه نمایی علیه نظام است از سوی دیگر حملات اخیر العربیه، نشانه موفقیت جهاد سایبری ایرانیان ارزیابی می شود.
برکات میلاد مهدی(عج)
درباره برکات این میلاد معظم و حقایقی که در باب وجود اقدس ولی عصر، ارواحنا لتراب مقدمه الفداء، هست، من قادر نیستم سخن تازه ای بگویم. ما همین قدر می دانیم که وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده الهی است. همین قدر می دانیم که این بازمانده خاندان وحی و رسالت، عَلَم سرافراز خدا در زمین است: «السلام علیک ایّها العلم المنصوب». او وعده الهی و مصداق لطف خدا بر انسانیّت و بشریت است. او مستوره و نمونه اولیا و اصفیا و انبیا و برجسته ترینِ بندگان خداست.
ادامه مطلب...
| |||||||
داوطلبان نمایندگی مجلس فراموش نکنند؛
هشدار مهم رهبر انقلاب به مجلس هشتم
راسخون : اهمیت و خطر این موضوع که حتی ممکن است به زیر سوال رفتن "راس امور" منجر شود، به قدری است که رهبر معظم انقلاب هم در اولین و هم در آخرین دیدار نمایندگان مجلس هشتم، در این باره هشدار دادند.

ایشان در خرداد ماه سال ۸۷ خطاب به نمایندگان تاکید کردند: خيلى بايستى مراقبت كرد كه قانون تحت نفوذ افراد متنفذ قرار نگيرد. اين كه گفته میشود كه در جمهورى اسلامى خوب است نمايندگان محترم در تبليغات و در تلاشها و فعاليتهاى انتخاباتىشان كمك مالى از بعضى از مراكز داراى طمع قبول نكنند، به خاطر اين است؛ چون بالاخره كمك كردنِ با طمع، مشكلات اينجورى را به دنبال سر مىآورد. نمايندهى مجلس اين استقلال را كه قانون اساسى به او داده است، خدا به او داده است، اين قدرت تصميمگيرى و انتخاب را خيلى بايد اهميت بدهد؛ اين چيز مهمى است، چيز بزرگى است، اين را نميشود با چيزهاى كوچك معامله كرد.
رهبر انقلاب مشابه همین تذکر را خرداد ماه امسال هم به نمایندگان مجلس دادند؛ البته این بار صریح تر: "يك مسئلهى ديگر هم نزديك شدن به صاحبان قدرت و ثروت است؛ اين را ما با شما بىرودربايستى عرض كنيم. بالاخره ما برادرانِ هم هستيم؛ همديگر را بايستى تواصى به حق و تواصى به خير كنيم. اين خيلى خطر بزرگى است كه كسى به خاطر تأمين نمايندگى در يك دوره، نزديك بشود به صاحبان ثروت يا به صاحبان قدرت؛ اين خيلى چيز بدى است؛ اين از آن چيزهائى است كه خداى متعال از آنها نميگذرد و انتقام خواهد گرفت. اين چيزها روى شخص، روى عاقبت - عاقبت به خيرى كه اينقدر برايش اهميت قائليم - و روى جامعه اثر منفى مي گذارد."
هرگونه تعرض، آمریکا و سگنگهبانش را از درون متلاشی خواهد کرد
راسخون : رهبر معظم انقلاب فرمودند:هم آمریکا بداند، هم دستنشاندگانش بدانند، هم سگ نگهبانش رژیم صهیونیستى در این منطقه بداند؛ پاسخ ملت ایران به هرگونه تعرضى، هرگونه تجاوزى، بلکه هر گونه تهدیدى، پاسخى خواهد بود که از درون، آنها را از هم خواهد پاشید و متلاشى خواهد کرد.
به گزارش راسخون، حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز گذشته(پنجشنبه) در مراسم تحلیف و دانش آموختگی دانشجویان دانشگاههای افسری ارتش جمهوری اسلامی ایران در دانشگاه افسری امام علی (ع) حضور یافته و سخنان بسیار مهمی ایراد فرمودند.
متن کامل بیانات ولی امر مسلمین جهان در دانشگاه افسرى امام على (علیهالسّلام) که پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای آن را منتشر کرده به شرح ذیل است:
بسماللَّهالرّحمنالرّحیم
به همهى دانشآموختگان عزیزِ دانشگاههاى ارتش جمهورى اسلامى ایران و نیز به همهى جوانان عزیزى که سردوشى گرفتند و وارد خیل عظیمِ مجاهدان ارتش جمهورى اسلامى ایران شدند، تبریک عرض میکنم.
براى ما هم عیدى است، شایستهى تبریکى است که این تعداد جوانهاى مؤمن، باصفا، نورانى، دانشآموخته و دانشطلب، وارد مجموعهى عظیم نیروهاى مسلح و ارتش جمهورى اسلامى میشوند. حقیقتاً در هر یک از بازدیدهائى که با شما جوانان مؤمن دیدارى هست، خداى متعال را از اعماق جان سپاس میگوئیم، خدا را شکر میکنیم. شما هم بر این توفیقهاى بزرگ، خدا را سپاس بگوئید.
دانشگاههاى ارتش جمهورى اسلامى ایران کانون علم و جهاد است. آنچه انسان روزبهروز بیشتر احساس میکند، عطر معنویت و تدین و ایمانى است که در این دانشگاهها استشمام میشود؛ این جاى خرسندى است، جاى خوشحالى است. دانشگاهى از جهات علمى، فعال؛ دانشجویان علاقهمند، اساتید خوب، فرماندهاى که خود یک چهرهى علمى است؛ علاوهى بر این، فضاى آمادگىهاى مجاهدانهى مؤمنانه؛ رزمایش و آموزشهاى رزمى در هواى گرم ماه رمضانِ مرداد ماه و تیر ماه؛ روزه گرفتن جمع زیادى از دانشجویان دانشگاه در همهى هفتهها - هفتهاى یک روز و بعضى بیشتر؛ این اطلاعى است که من دارم - اینها چیزهائى است که نه در کشور و میهن ما، در دنیاى اسلام، در میان نیروهاى مسلح، بىسابقه است. اینها آفریدهى همت بلند ملتى است که بر برافراشتن پرچم ایمان و اسلام و دیانت، همت گماشته است. نیروهاى مسلحى که براى خدا، در راه خدا و براى آرمانهاى الهى درس میخوانند، آموزش مىبینند، زحمت میکشند، خود را آماده میکنند و هنگامى که فرصت مجاهدت و دفاع دست بدهد، با فداکارى وارد میدان میشوند، عزت اسلام و مسلمینند، عزت کشورند.
شما عزیز و عزتمندید. عزت شما از دو جهت است: یکى از این جهت که در راه علم، در راه جهاد و با زلال معنویت و ایمان، جوانىِ ارجمند خودتان را میگذرانید؛ این عزت است. «و للَّه العزّة و لرسوله و للمؤمنین»؛(1) عزت متعلق به خدا و پیامبر و مؤمنان است. و شما با این شیوه، در خیل مؤمنان داخلید.
جهت دوم این است که شما مایهى عزت کشور خود و ملت خود هستید. آن کشور و آن ملتى که بتواند ثابت کند که آماده است براى استقلال خود، براى حفظ هویت خود، براى آرمانهاى خود، براى موجودیت خود، ایستادگى کند و مردانه دفاع کند، عزیز است. عزت آن ملت را حتّى دشمنان در اعماق وجود خودشان تصدیق میکنند؛ اگرچه از روى عناد حاضر نباشند بر زبان بیاورند. امروز عزت شما را - که نوک پیکان استوارِ دفاع ملى هستید - دشمنان شما هم تصدیق میکنند؛ بسیارى بر زبان هم مىآورند.
خداى متعال میفرماید: «و اعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة و من رباط الخیل ترهبون به عدوّ اللَّه».(2) آمادگى شما، دشمن را بیمناک میکند؛ نه بیمناک از تجاوز شما - که شما اهل تجاوز نیستید - بیمناک از ایستادگى شما، بیمناک از فکر حملهى به شما. در دنیائى که هنوز متأسفانه تکیهى به قدرت سرنیزه و اسلحه میتواند در ارتباط میان ملتها و کشورها تعیینکننده باشد، در دنیائى که قلدرانى با داشتن مشتهاى پولادین بخواهند سرنوشت ملتها را در دست بگیرند - در دنیاى مادى - آن ملتى از آسیب محفوظ میماند که ثابت کند آمادهى دفاع است. نیروهاى مسلح ما، ارتش جمهورى اسلامى عزیز ما، این را ثابت کردند. این، عزت است؛ این براى یک کشور، عزتآفرین است؛ این را باید حفظ کنید. همهى سرمایههاى مادى و معنوى خودتان را باید حفظ کنید؛ دیانتتان را، ایمانتان را، انگیزهتان را، تقوا و پاکدامنى و پارسائىتان را، و عزم راسختان براى دفاع را در طول مدت خدمت و در همهى عمر.
ما اهل تجاوز به هیچ ملتى و هیچ کشورى نیستیم؛ ما هرگز اقدام به جنگ خونین نمیکنیم - ملت ایران این را به اثبات رسانده است - اما ما ملتى هستیم که هرگونه تجاوز را، بلکه هرگونه تهدید را، با استوارى و با قدرت کامل پاسخ خواهیم داد. ما ملتى نیستیم که بنشینیم تماشا کنیم قدرتهاى پوشالىِ مادى که از درون کرمخورده و موریانهخوردهاند، ملت استوار و پولادین ایران را تهدید کنند. ما در مقابل تهدید، تهدید میکنیم. هر کسى فکر تجاوز به جمهورى اسلامى ایران در مخیلهاش خطور کند، باید خود را آمادهى دریافت سیلىهاى محکم و مشتهاى پولادین کند؛ از سوى ملت مقتدر ایران، از سوى نیروهاى مسلح؛ ارتش جمهورى اسلامى ایران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى و بسیج مردمى، و پشت سر همه، ملت بزرگ ایران. و بدانند؛ هم آمریکا بداند، هم دستنشاندگانش بدانند، هم سگ نگهبانش رژیم صهیونیستى در این منطقه بداند؛ پاسخ ملت ایران به هرگونه تعرضى، هرگونه تجاوزى، بلکه هر گونه تهدیدى، پاسخى خواهد بود که از درون، آنها را از هم خواهد پاشید و متلاشى خواهد کرد.
خود را براى تداوم این عزت ملى و اقتدار بینالمللى آماده نگه دارید. همه باید آماده باشیم. همه باید براى حفظ ارزشهاى والاى ماندگار در طول تاریخ، خود را آماده نگه دارند؛ در عرصهى علم، در عرصهى کار، در عرصهى صنعت، در عرصهى مدیریت و سیاست، و در نوک پیکان، براى دفاع ملى، نیروهاى مسلح؛ عرصهى رزم نظامى.
ما مطمئنیم که ساخت مستحکم نظام جمهورى اسلامى و اتحاد ملى و نزدیکى دلها میان آحاد ملت، بزرگترین بازدارنده است. همه موظفند این ساخت استوار و مستحکم را حفظ کنند و استحکام بیشترى به آن ببخشند.
از خداوند متعال براى یکایک شما جوانان عزیزم، فرزندان عزیزم، و براى اساتید شما، براى فرماندهان شما، براى همهى کسانى که در پدید آمدن این پدیدهى زیبا و پرشکوه دخیل بودهاند، توفیق، حسن عاقبت و عزت و سربلندى مسئلت میکنم.
والسّلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته
پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی عروج ملکوتی شهدای غدیر

بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
حادثه خونین در یکی از مراکز پشتیبانی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که به شهادت جمعی از عناصر ممتاز آن سازمان و در پیشاپیش آنان سردار عالی قدر، دانشمند برجسته و پارسای بی ادعا، سردار حسن مقدم انجامید، واقعیتی تلخ و اندوهبار بود.
آن جان بر کفان نستوه با سینه گشاده و عزم راسخ همواره به پیشباز خطر شتافته و در دوران دفاع مقدس و پس از آن، هرگز احساس خستگی به خود راه ندادند. شهادت، بی شک برترین آرزوی آنان بود. لیکن فقدان مردان بزرگ در هر کشور و جامعه ئی برای آن مردم و آن کشور خسارت و تأسف بار است.
ما همه در غم این عزیزان با خانواده های گرامی آنان شریک و همدردیم. خدا را شکر که محصول تلاشهای آنان هماکنون در اختیار مردان جهاد است و تربیت شدگان آن مجموعه، از کفایت لازم برای ادامه ی آن خط نورانی برخوردارند.
عزیزان من؛ امیدوار به تفضل بی انقطاع حضرت حق، و با استمداد از ارواح شهیدانتان، تلاش و همت را دو چندان کنید تا همه بیش از پیش بدانند که شهادت برای ما توفیق الهی و مایه ی برکت و عروج برتر است.
تسلیت صمیمانه ی خود را به بازماندگان و دوستان و همکاران این شهدا تقدیم می دارم.
سیدعلی خامنه ای
25/آبان/1390
روز قدس پشتوانه امنیت کشور و حافظ دستاوردهای انقلاب اسلامی است
راسخون : حضرت آیتالله خامنهای با تاکید بر این که به لطف خداوند امسال نیز روز قدس با عظمتتر برگزار می شود تصریح کردند: روز قدس پشتوانه امنیت کشور است و هر ایرانی که روز قدس به خیابان می آید در واقع به امنیت کشور و ملت و حفظ دستاوردهای انقلاب کمک کرده است.
به گزارش راسخون به نقل از مهر، در چهارمین دیدار رمضانی رهبر معظم انقلاب با نخبگان کشور، صدها نفر از استادان و اعضای هیأتهای علمی دانشگاهها، عصر امروز در دیدار با حضرت آیت الله خامنه ای، به تبادل نظر درباره مسائل دانشگاهی - علمی -پژوهشی - اجتماعی - فرهنگی - سیاسی و اقتصادی پرداختند.
در هفته های اخیر نیز دانشجویان – «شعرا و ادیبان» و فعالان اقتصادی در جلسات جداگانه با ایشان دیدار و گفتگو کرده بودند.
در آغاز جلسه عصر دیروز 14 نفر از اعضای هیأتهای علمی دانشگاهها، بیش از 2 ساعت، درباره مسائل مختلف اعلام نظر و «پیشنهادها – انتقادها و راه حلهای خود» را مطرح کردند.
حضرت آیت الله خامنه ای پس از شنیدن سخنان استادان دانشگاه، سخنان مهمی در زمینه پیشرفت علمی کشور و نقش دانشگاهها و همچنین اهمیت روز قدس بیان کردند.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به نزدیک بودن روز قدس افزودند: روز قدس یک روز بین المللی اسلامی و روز بزرگ و مهمی است که ملت ایران و دیگر ملتهای مسلمان، حرف حقی را که استکبار حداقل شصت سال برای خاموش کردن آن سرمایه گذاری کرده بود، فریاد می کنند.
ادامه مطلب...
بيانات در ديدار فعالان و برگزيدگان بخشهاى اقتصادى
بسماللهالرّحمنالرّحيم
اولاً خيلى خوش آمديد دوستان عزيز و فعالان محترم بخشهاى گوناگون اقتصادى كشور. جلسهى امروز ما از يك جهت، جلسهى نمادين است؛ نماد اهتمام نظام به مسئلهى اقتصاد در شرائط كنونىِ حساس جهان و منطقه و كشور. در درجهى اول، ما اين را ميخواستيم. ما خواستيم يك روزى از روزهاى ماه رمضان صرف اين بشود كه مجموعهى فعالان اقتصادى در بخشهاى دولتى، در بخشهاى خصوصى، در رشتههاى گوناگون، اينجا تشريف بياورند و بنشينيم، ساعتى از آنها بشنويم و اين در كشور منعكس بشود، تا اين نشانهى اين باشد كه امروز نظام به مسئلهى اقتصاد و تحرك اقتصادى و پيشرفت اقتصادى بايد به شكل جدى اهتمام بورزد و دولت - دولت به معناى عام، يعنى حكومت - و مردم بايد در اين زمينه همكارى و تلاش كنند، به دلائلى كه اشاره خواهم كرد.
ادامه مطلب...
آنها با چادر و حجاب شما از همه چيز بيشتر دشمناند
مقام معظم رهبري فرمودند: آنها با چه چيز زن مسلمان بيشتر دشمناند؟ با حجاب او. آنها با چادر و حجاب صحيح و متقن شما از همه چيز بيشتر دشمناند. چرا؟ چون فرهنگ آنها اين را قبول ندارد.
به گزارش راسخون، رجانيوز نوشت: روز گذشته روزنامه ايران با انتشار ويژهنامهاي بحث عفاف و حجاب و گشت ارشاد و چادر را مورد بي احترامي و بعضا تمسخر قرار داد، اين ويژهنامه با رويكرد كاملاً تقليلگرايانه در موضوع حجاب منتشر شده و در يكي از بخشهاي آن در گفتوگو با مهدي كلهر به چادر مشكي كه پوشش زنان محجبه ايراني است، توهين بيسابقهاي كرده است.
در عين حال، به منظور بررسي حجاب برتر، چادر در كلام رهبر معظم انقلاب، بخشهايي از بيانات ايشان بازنشر داده ميشود:
مردم ما چادر را انتخاب كردهاند. البته ما هيچ وقت نگفتيم كه "حتماً چادر باشد، و غيرچادر نباشد. " گفتيم كه "چادر بهتر از حجابهاى ديگر است. " ولى زنان ما مىخواهند حجاب خودشان را حفظ كنند. چادر را هم دوست دارند. چادر، لباس ملى ماست. چادر، پيش از آنكه يك حجاب اسلامى باشد، يك حجاب ايرانى است. مال مردم ما و لباس ملى ماست.
20/7/1373
بيانات مقام معظم رهبرى در ديدار گروهى از خواهران پرستار، به مناسبت "ولادت حضرت زينب "(س)
ادامه مطلب...

یکی از مراجع به نام در عصر معاصر مرحوم آیت الله بهجت بودند که با توجه به عدم حضور وی در بسیاری از عرصه های اجتماعی همیشه شایعاتی مبنی بر عدم ارتباط مناسب ایشان با نظام مقدس جمهوری اسلامی و شخص مقام معظم رهبری از سوی بدخواهان نظام اسلامی انتشار می یافت.
اما سخنان این مرجع بزرگ شیعه در خصوص رهبر انقلاب و همچنین تصاویر منتشر نشده از دیدار ایشان با مقام معظم رهبری حکایت از ارتباط مستمر این بزرگوارن داشت.



نویسنده مصری: گویا رهبر ایران، انقلاب ما را بهتر از ما دیده بود
نویسنده پایگاه اینترنتی روزنامه مصری «الشروق» از اسلامی شدن حکومت آینده مصر ابراز نگرانی کرد و اذعان داشت: گویا همان گونه که رهبر ایران می گفت، انقلاب مصر از انقلاب اسلامی ایران برگرفته است.
به گزارش «تابناک»، دکتر «نیفین مسعد»، استاد دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه قاهره همچنین تلاش کرده با سیاه نمایی نسبت به جمهوری اسلامی ایران، مصر را از گام برداشتن در راه انقلاب ایران بر حذر دارد.
وی در یادداشت خود با نام «در انتظار ابوالحسن بنی صدر مصری» نوشته است: هنگامی که [آیت الله العظمی] خامنه ای در ماه فوریه گذشته گفت که مردم مصر در انقلاب خود از روح انقلاب اسلامی ایران الهام گرفته اند، همه[!] مصری ها را به خشم آورد. ما با سربلندی به او گفتیم که انقلاب ما، یک انقلاب مصری خالص به رهبری جوانان و با مشارکت همه است؛ امام نداشته و رنگ سیاسی واحد هم ندارد. امروز پس از گذشت شش ماه از تصریح [آیت الله العظمی] خامنه ای، اما این شجاعت را دارم که بگویم او انقلاب ما را بهتر از ما دیده بود.
مسعد می افزاید: به رساله دکترای دکتر «باکینام الشرقاوی» و دکتر «أمل حمادة» درباره انقلاب ایران مراجعه کردم و دلم گرفت. هر کس این دو رساله را بخواند، به این نتیجه می رسد که ما نیز راه ایران را می رویم. سرشت انقلاب ما یکی است که البته جزییات آنها به دلیل تفاوت مذاهب و نقش ارتش ها متفاوت است.
ادامه مطلب...
رهبر معظم انقلاب اسلامي حركت روبه جلوي ملت ايران را عامل اصلي احياي اسلام و اراده ملت هاي منطقه دانستند.
حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي شنبه شب در جمع پرشور هزاران نفر از كاركنان نيروهاي دريايي ارتش و سپاه و خانواده هاي آنان در بندرعباس، حضور مقتدرانه نيروهاي دريايي در سواحل طولاني خليج فارس و درياي عمان و همچنين حضور راهبردي اين نيروها در آبهاي آزاد را نشان دهنده عزت ملي ملت ايران و اقتدار نظام جمهوري اسلامي و پيام آور عزت ملتها دانستند و با تأكيد بر لزوم هوشياري در مقابل تلاش دشمنان براي تضعيف اقتدار ملي، همه آحاد مردم بويژه مسئولان، گروه ها و جريان هاي سياسي، و اقوام و مذاهب گوناگون را به حفظ وحدت و پرهيز از هرگونه اختلاف و تفرقه فرا خواندند.
حضرت آيت الله خامنه اي در اين ديدار كه در محل فرماندهي نيروي دريايي سپاه پاسداران برگزار شد، ضمن ابراز خرسندي فراوان از ديدار با كاركنان نيروهاي دريايي و خانواده هاي آنان، از زحمات و تلاشهاي اين نيروها و خانواده هايشان تشكر و قدرداني كردند و افزودند: حضور مسئولانه و قدرتمندانه نيروهاي دريايي ارتش و سپاه و خانواده هاي آنان از شرقي ترين سواحل درياي عمان تا غربي ترين سواحل خليج فارس، نشان دهنده عزم راسخ براي حفظ عزت و اقتدار ملي كشور است.
ايشان با اشاره به نقش راهبردي نيروهاي دريايي ارتش و سپاه خاطرنشان كردند: حضور قدرتمندانه نيروهاي دريايي در آبهاي آزاد نيز پيام آور عزت ملتها است زيرا نشان مي دهد ملت ايران در مواجهه با جبهه وسيع دشمنان، در غربت كامل ولي با اتكاء به خداوند متعال و اعتماد به نفس توانسته است خود را به اين حد از توانايي و پيشرفت برساند.
رهبر انقلاب اسلامي تأكيد كردند: اين حضور راهبردي در آبهاي آزاد كه نتيجه تلاشها و مجاهدت فرماندهان و نيروهاي دريايي ارتش و سپاه و خانواده هاي آنان است، خدمت به بشريت نيز است.
ادامه مطلب...
بیانات در دیدار قاریان، حافظان و اساتید قرآنی
بسماللَّهالرّحمنالرّحيم
خيلى متشكريم از برادران عزيزى كه امروز با الحان خوش، تلاوت آيات كريمهى قرآن را در اين فضا منعكس و طنينانداز كردند و دلهاى ما را منور كردند به نور تلاوت آيات كريمهى كتاب الهى. اميدواريم كه خداوند متعال ملت ما را، بخصوص جوانهاى ما را هرچه بيشتر با قرآن آشنا كند.
انس با قرآن دلهاى ما را با معارف قرآن آشناتر خواهد كرد. هرچه در دنياى اسلام كمبود هست، بر اثر دورى از معارف الهى و معارف قرآنى است. قرآن كتاب حكمت است، كتاب علم است، كتاب حيات است. حيات امتها و ملتها در آشنائى با معارف قرآن و عمل به مقتضاى اين معارف و عمل به احكام قرآنى است. انسانها اگر طالب عدالتند و از ظلم بيزارند، راه مبارزهى با ظلم را بايد از قرآن فرا بگيرند. انسانها اگر طالب علمند و به وسيلهى معرفت و آگاهى و علم ميخواهند زندگى را رونق ببخشند و راحت و رفاه را براى خودشان تأمين كنند، راهش به وسيلهى قرآن نشان داده ميشود. انسانها اگر در پى ارتباط با خداى متعال و صفاى معنوى و روحى و آشنائى با مقام قرب الهى هستند، راهش قرآن است.
ادامه مطلب...

درحالی كه هر آشنایی با نورپردازی و عكاسی میداند كه وقتی نور فضای خارج از ماشین، بیشتر از داخل ماشین باشد، برای تصویر برداری از سوژه داخل ماشین، (چه فیلمبرادر یا عكاس، داخل ماشین باشد و چه از بیرون بخواهد تصویر بگیرد) بیشك دچار مشكل میشود. و بهترین راه برای برقراری تعادل نور داخل و خارج ماشین، استفاده از نورپردازی است. نورپردازیای كه با استفاده از رفلكتور (ورق روی سقف) نور را به صورت متعادل و غیر موضعی به تمام سوژه میتاباند.
در جریان سفر ایشان به یزد در سال ۸۶ و سفر به شیراز در سال ۸۷ به دلیل اینكه هوای این شهرها در روز استقبال ابری بود و اختلاف نور فضای بیرون و داخل ماشین كم بود، در نتیجه تصاویر بهتری از این مراسم ثبت شد؛ عكسهای بیرون ماشین، در این دو سفر، نسوخته و به اصطلاح، اُوِر (over) نشده است. ولی درباره قم كه آٰفتاب مستقیم میتابید، وضوح و كیفیت عكسها پایینتر از دو سفر قبلی بود. و اگر نورپردازی داخل ماشین انجام نشده بود، كیفیت عكس و فیلم، از این هم بدتر میشد.

در پایان باید بگویم اینطور تحلیل ها و نظرات ناشیانه نه تنها محبتی را که خداوند در دل مومنین از رهبرشان قرار داده، ذره ای نمیکاهد، بلکه باعث بهتر شناخته شدن چهره مغرض و کریه رسانه های بیگانه میشود و نیت های پلید آنها را برای مردم آشکارتر میسازد.
از قدیم گفته اند آنچه عیان است چه حاجت به بیان است:

بیانات در دیدار مسئولان كتابخانهها و كتابداران
خيلى خوش آمديد برادران و خواهران عزيز اهل كتاب. جلسه، يك جلسهى صددرصد فرهنگى است؛ و بندهى حقير قصد اوّلم از ايجاد اين جلسه و ملاقات با شما برادران و خواهران عزيز، يكى تشكر از زحمات مسئولان كتابخانهها و كتابدارها در سراسر كشور بوده، به خاطر كار بزرگ و مهمى كه انجام ميدهند، و ديگرى در واقع يك رمز احترام به كتاب و كتابخوانى و اهميت كتاب در جامعه.
هرچه ما پيش برويم، احتياج ما به كتاب بيشتر خواهد شد. اين كه كسى تصور كند با پديد آمدن وسائل ارتباط جمعىِ جديد و نوظهور، كتاب منزوى خواهد شد، خطاست. كتاب روزبهروز در جامعهى بشرى اهميت بيشترى پيدا ميكند. ابزارهاى نوظهور مهمترين هنرشان اين است كه مضمون كتابها و محتواى كتابها و خود كتابها را راحت و آسان منتقل كنند. جاى كتاب را هيچ چيزى نميگيرد.
يك نكته اين است كه ما اگر درصدد همافزائى آحاد خودمان، از لحاظ فكر و تجربه و ذوق و هنر هستيم، بايستى ارتباط خودمان را با كتاب بيشتر كنيم. كتاب مجموعهاى است از محصولات يك فكر، يك انديشه، يك ذوق، يك هنر؛ مجموعهاى است از يافتههاى يك يا چند انسان. ما خيلى بايد مغتنم بشمريم كه از محصول فكر آحاد گوناگون بشر استفاده كنيم؛ اين كارى است كه كتاب به ما تقديم ميكند، هديه ميكند؛ اين هديهى كتاب به ماست. لذا كتاب يك پديده و يك موجود ذىقيمت است؛ هميشه اينجور بوده است، در آينده هم همين جور خواهد بود. لذاست كه به كتاب بايستى اهتمام ورزيد.
اهتمام به كتاب در واقع قوامش به اهتمام به كتابخوانى است. در جامعه بايد سنت كتابخوانى رواج پيدا كند. فايدهى سوادآموزى اين است. اثر حركت و نهضتى كه در كشورها براى ريشهكن كردن بيسوادى انجام ميگيرد، عبارت است از همين، كه بتوانند از اين مجموعهى عرضهكنندهى فكر و ذوق و استعدادِ ديگران استفاده كنند؛ اين بدون كتابخوانى امكانپذير نيست. به گمان من يكى از بدترين و پرخسارتترين تنبلىها، تنبلى در خواندن كتاب است. هرچه هم انسان به اين تنبلى ميدان بدهد، بيشتر ميشود. كتابخوانى بايد در جامعه ترويج شود؛ و اين كار بر عهدهى همهى دستگاههائى است كه در اين زمينه مسئولند؛ از مدارس ابتدائى بگيريد - كه برنامههائى بايد باشد كه كودكان ما را از اوان كودكى به خواندن كتاب عادت بدهد؛ خواندن با تدبر، خواندن با تحقيق و تأمل - تا دستگاههاى ارتباطجمعى، تا صدا و سيما، تا وسائل تبليغاتى گوناگون.
يكى از كارهاى بزرگ و مهم در سطح جامعه اين است كه تبليغات كتابخوانى همهگير شود. ما امروز مىبينيم براى كالاهاى كماهميت كه تأثيرى هم در زندگى انسانها ندارند، صاحبانش تبليغات رنگينِ عجيب و غريبى را متصدى ميشوند، مباشر ميشوند؛ دستگاههاى ارتباطجمعى، مطبوعات، صدا و سيما آنها را پخش ميكنند؛ در حالى كه آن محصولات هيچ ضرورتى ندارند، هيچ لزومى ندارند، يك چيز اضافى در زندگى هستند؛ گاهى بودنشان مفيد است، گاهى بودنشان حتّى مفيد هم نيست؛ شايد مضر هم هست. محصولى با عظمت كتاب، با ارزش كتاب، درخور اين است كه تبليغ بشود؛ تشويق بشوند كسانى كه ميتوانند كتاب را بخوانند؛ اين را ما بايد به صورت عادت در بياوريم.
ادامه مطلب...
س 1181: آيا دست زدن براى زنان در مجالس شادى زنانه مانند ولادتها وعروسىها جايز است؟ و بر فرض جواز اگر، صداى آن به بيرون از مجلس برود بهطورى که به گوش مردان بيگانه برسد، چه حکمى دارد؟
ج: دست زدن به نحو متعارف اگر مفسدهاى بر آن مترتب نشود، اشکال ندارد حتّى اگر اجنبى صداى آن را بشنود.
س 1182: دست زدن همراه با شادى و خواندن و ذکر صلوات بر پيامبر اکرم و آل او(صلوات الله عليهم اجمعين) در جشنهايى که به مناسبت ايام ولادت ائمه معصومين (صلوات الله عليهم اجمعين) و اعياد وحدت و مبعث برگزار مىشود چه حکمى دارد؟ اگر اين جشنها در مکانهاى عبادت مانند مسجد و نمازخانههاى ادارات و مؤسسات دولتى و يا حسينيهها برگزار شوند، حکم آنها چيست؟
ج: بهطور کلى کفزدن فىنفسه به نحو متعارف در جشنهاى اعياد يا براى تشويق و تأييد و مانند آن اشکال ندارد ولى بهتر است فضاى مجالس دينى بهخصوص مراسمى که در مساجد و حسينيهها و نمازخانهها برگزار مىشود، به ذکر صلوات و تکبير معطّر گردد تا انسان به ثواب آنها برسد.
ج: اگر اين عمل عادتا منجر به فوت نمىشود حکم خودکشى را ندارد ولى اگر از همان ابتدا خوف خطر جانى براى او وجود داشته و در عين حال اين کار را انجام داده و منجر به فوت وى شده است، حکم خودکشى را دارد
در روز عاشورا مراسمى مانند قمه زنى و پابرهنه وارد آتش و ذغال روشن شدن برگزار مىشود که علاوه بر اينکه باعث بدنام شدن مذهب شيعه اثنى عشرى در انظار علما و پيروان مذاهب اسلامى و مردم جهان مىشود، ضررهاى جسمى و روحى هم به اين اشخاص وارد مىکند و همچنين موجب توهين به مذهب مىگردد، نظر شريف حضرتعالى در اينباره چيست؟
ج: هر کارى که براى انسان ضرر داشته و يا باعث وهن دين و مذهب گردد حرام است و مؤمنين بايد از آن اجتناب کنند و مخفى نيست که بيشتر اين امور باعث بدنامى و وهن مذهب اهل بيت(عليهمالسلام) مىشود و اين از بزرگترين ضررها و خسارتهاست.
س 1461: آيا قمه زدن بهطور مخفى حلال است يا اينکه فتواى شريف حضرت عالى عموميت دارد؟
ج: قمه زنى علاوه بر اينکه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمىشود و سابقهاى در عصر ائمه(عليهمالسلام) و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شکل خاص يا عام از معصوم(عليهالسلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مىشود بنا بر اين در هيچ حالتى جايز نيست.
س 1462: معيار شرعى ضرر اعم از جسمى يا روحى چيست؟
ج: معيار، ضررى است که در نظر عرف، قابل توّجه و معتنابه باشد.
س 1463: زنجيرزدن به بدن همانگونه که بعضى از مسلمانان انجام مىدهند، چه حکمى دارد؟
ج: اگر به نحو متعارف و بهگونهاى باشد که از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه در عزادارى محسوب شود اشکال ندارد.
احکام تقليد - مرجعيت و رهبرى
س 52: در صورت تعارض فتواى ولى امر مسلمين با فتواى مرجعى در مسائل سياسى، اجتماعى و فرهنگى وظيفه شرعى مسلمانان چيست؟ آيا معيارى براى تفکيک احکام صادره از طرف مراجع تقليد و ولى فقيه وجود دارد؟ مثلاً اگر نظر مرجع تقليد با نظر ولى فقيه در مسأله موسيقى اختلاف داشته باشد، متابعت از کداميک از آنان واجب و مجزى است؟ بهطور کلى احکام حکومتى که در آن نظر ولى فقيه بر فتواى مراجع تقليد برترى دارد، کدام است؟
ج: در مسائل مربوط به اداره کشور اسلامى و امورى که به عموم مسلمانان ارتباط دارد، نظر ولى امر مسلمين بايد اطاعت شود. ولى در مسائل فردى محض، هر مکلفى بايد از فتواى مرجع تقليدش پيروى نمايد.
س 53: همانگونه که مطّلع هستيد در اصول فقه از مسألهاى تحت عنوان «اجتهاد متجزّى» بحث مىشود، آيا اقدام امام خمينى(قدّسسرّه) در تفکيک مرجعيت و رهبرى، گامى در تحقق تجزّى در اجتهاد محسوب نمىشود؟
ج: تفکيک بين رهبرى ولى فقيه و مرجعيت تقليد، ربطى به مسأله تجزّى در اجتهاد ندارد.
س 54: اگر مقلد يکى از مراجع باشم و در اين حال ولى امر مسلمين اعلان جنگ يا جهاد بر ضد کفّار ظالم نمايد و مرجع تقليد من اجازه شرکت در جنگ را ندهد، آيا ملزم به رعايت نظر وى هستم؟
ج: در مسائل عمومى جامعه اسلامى که يکى از آنها دفاع از اسلام و مسلمين بر ضد کفّار و مستکبران متجاوز است، اطاعت از حکم ولى امر مسلمين واجب است.
س 55: حکم يا فتواى ولى امر مسلمانان تا چه حد قابل اجرا مىباشد؟ و در صورت تعارض با رأى مرجع تقليد اعلم، کداميک مقدم است؟
ج: اطاعت از حکم ولى فقيه بر همگان واجب است و فتواى مرجع تقليد نمىتواند با آن معارضه کند.
احکام تقليد - ولايت فقيه و حکم حاکم
س 56: آيا اعتقاد به اصل ولايت فقيه از جهت مفهوم و مصداق يک امر عقلى است يا شرعى؟
ج: ولايت فقيه که عبارت است از حکومت فقيه عادل و دينشناس حکم شرعى تعبدى است که مورد تأييد عقل نيز مىباشد، و در تعيين مصداق آن روش عقلايى وجود دارد که در قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران بيان شده است.
س 57: آيا احکام شرعى در صورتى که ولى امر مسلمين به دليل مصالح عمومى مسلمانان، بر خلاف آنها حکم نمايد، قابل تغيير و تعطيل است؟
ج: موارد اين مسأله مختلف است.
س 58: آيا رسانههاى گروهى در نظام حکومت اسلامى بايد تحت نظارت ولى فقيه يا حوزههاى علميه و يا نهاد ديگرى باشند؟
ج: اداره رسانههاى گروهى بايد تحت امر و اشراف ولى امر مسلمين باشد و در جهت خدمت به اسلام و مسلمين و نشر معارف ارزشمند الهى به کار گمارده شود، و نيز در جهت پيشرفت فکرى جامعه اسلامى و حل مشکلات آن و اتحاد مسلمانان و گسترش اخوت و برادرى در ميان مسلمين و امثال اينگونه امور از آن استفاده شود.
س 59: آيا کسى که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، مسلمان حقيقى محسوب مىشود؟
ج: عدم اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه، اعم از اين که بر اثر اجتهاد باشد يا تقليد، در عصر غيبت حضرت حجت(ارواحنا فداه) موجب ارتداد و خروج از دين اسلام نمىشود.
س 60: آيا ولى فقيه ولايتى دارد که بر اساس آن بتواند احکام دينى را به هر دليلى مانند مصلحت عمومى، نسخ نمايد؟
ج: بعد از وفات پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) امکان نسخ احکام دين اسلام وجود ندارد، و تغيير موضوع يا پيدايش حالت ضرورت و اضطرار يا وجود مانع موقتى براى اجراى حکم، نسخ محسوب نمىشود.
س 61: وظيفه ما در برابر کسانى که اعتقادى به ولايت فقيه جز در امور حسبيه ندارند، با توجه به اينکه بعضى از نمايندگان آنان اين ديدگاه را ترويج مىکنند، چيست؟
ج: ولايت فقيه در رهبرى جامعه اسلامى و اداره امور اجتماعى ملت اسلامى در هر عصر و زمان از ارکان مذهب حقّه اثنىعشرى است که ريشه در اصل امامت دارد، اگر کسى به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم لزوم اعتقاد به آن رسيده باشد، معذور است، ولى ترويج اختلاف و تفرقه بين مسلمانان براى او جايز نيست.
س 62: آيا اوامر ولى فقيه براى همه مسلمانان الزام آور است يا فقط مقلدين او ملزم به اطاعت هستند؟ آيا بر کسى که مقلد مرجعى است که اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از ولى فقيه واجب است يا خير؟
ج: بر اساس مذهب شيعه همه مسلمانان بايد از اوامر ولايى ولى فقيه اطاعت نموده و تسليم امر و نهى او باشند، و اين حکم شامل فقهاى عظام هم مىشود، چه رسد به مقلدين آنان. به نظر ما التزام به ولايت فقيه قابل تفکيک از التزام به اسلام و ولايت ائمّه معصومين(عليهمالسلام) نيست.
س 63: کلمه ولايت مطلقه در عصر پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) به اين معنى استعمال شده است که اگر رسول اکرم(صلى الله عليه وآله) شخصى را به انجام کارى امر کنند، انجام آن حتى اگر از سختترين کارها هم باشد بر آن فرد واجب است، بهطور مثال اگر پيامبر(صلى الله عليه وآله) به کسى دستور خودکشى بدهند. آن فرد بايد خود را به قتل برساند. سؤال اين است که آيا ولايت فقيه در عصر ما با توجه به اين که پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله) معصوم بودند و در اين زمان ولى معصوم وجود ندارد، به همان معناى عصر پيامبر(صلى الله عليه وآله) است؟
ج: مراد از ولايت مطلقه فقيه جامعالشرايط اين است که دين حنيف اسلام که آخرين دين آسمانى است و تا روز قيامت استمرار دارد دين حکومت و اداره امور جامعه است، لذا همه طبقات جامعه اسلامى ناگزير از داشتن ولى امر و حاکم و رهبر هستند تا امت اسلامى را از شر دشمنان اسلام و مسلمين حفظ نمايد، و از نظام جامعه اسلامى پاسدارى نموده و عدالت را در آن برقرار و از ظلم و تعدّى قوى بر ضعيف جلوگيرى نمايد، و وسائل پيشرفت و شکوفايى فرهنگى، سياسى و اجتماعى را تأمين کند. اين کار در مرحله اجرا ممکن است با مطامع و منافع و آزادى بعضى از اشخاص منافات داشته باشد، حاکم مسلمانان پس از اين که وظيفه خطير رهبرى را طبق موازين شرعى به عهده گرفت، بايد در هر مورد که لازم بداند تصميمات مقتضى بر اساس فقه اسلامى اتخاذ کند و دستورات لازم را صادر نمايد. تصميمات و اختيارات ولى فقيه در مواردى که مربوط به مصالح عمومى اسلام و مسلمين است، در صورت تعارض با اراده و اختيار آحاد مردم، بر اختيارات و تصميمات آحاد امّت مقدّم و حاکم است، و اين توضيح مختصرى درباره ولايت مطلقه است.
س 64: آيا همانگونه که بقا بر تقليد از ميّت بنا بر فتواى فقها بايد با اجازه مجتهد زنده باشد، اوامر و احکام شرعى حکومتى هم که از رهبر متوفّى صادر شده است، براى استمرار و نافذ بودن احتياج به اذن رهبر زنده دارد يا اين که بدون اذن رهبر زنده هم خود به خود از قابليت اجرايى برخوردار است؟
احکام ولايى و انتصابات صادره از طرف ولى امر مسلمين اگر هنگام صدور، موقت نباشد، همچنان استمرار دارد و نافذ خواهد بود، مگر اين که ولى امر جديد مصلحتى در نقض آنها ببيند و آنها را نقض کند.
س 65: آيا بر فقيهى که در کشور جمهورى اسلامى ايران زندگى مىکند و اعتقادى به ولايت مطلقه فقيه ندارد، اطاعت از دستورات ولى فقيه واجب است؟ و اگر با ولى فقيه مخالفت نمايد فاسق محسوب مىشود؟ و در صورتى که فقيهى اعتقاد به ولايت مطلقه فقيه دارد ولى خود را از او شايستهتر به مقام ولايت مىداند، اگر با اوامر فقيهى که متصدى مقام ولايت امر است مخالفت نمايد، فاسق است؟
ج: اطاعت از دستورات حکومتى ولى امر مسلمين بر هر مکلفى ولو اين که فقيه باشد، واجب است. و براى هيچ کسى جايز نيست که با متصدى امور ولايت به اين بهانه که خودش شايستهتر است، مخالفت نمايد. اين در صورتى است که متصدى منصب ولايت از راههاى قانونى شناخته شده به مقام ولايت رسيده باشد. ولى در غير اين صورت، مسأله بهطور کلى تفاوت خواهد کرد.
س 66: آيا مجتهد جامعالشرايط در عصر غيبت ولايت بر اجراى حدود دارد؟
ج: اجراى حدود در زمان غيبت هم واجب است و ولايت بر آن اختصاص به ولى امر مسلمين دارد.
س 67: آيا ولايت فقيه يک مسأله تقليدى است يا اعتقادى؟ و کسى که به آن اعتقاد ندارد چه حکمى دارد؟
ج: ولايت فقيه از شئون ولايت و امامت است که از اصول مذهب مىباشد. با اين تفاوت که احکام مربوط به ولايت فقيه مانند ساير احکام فقهى از ادّله شرعى استنباط مىشوند و کسى که به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذيرش ولايت فقيه رسيده، معذور است.
س 68: گاهى از بعضى از مسئولين، مسألهاى به عنوان «ولايت ادارى» شنيده مىشود که به معناى لزوم اطاعت از دستورات مقام بالاتر بدون حق اعتراض است. نظر جنابعالى در اينباره چيست؟ و وظيفه شرعى ما کدام است؟
ج: مخالفت با اوامر ادارى که بر اساس ضوابط و مقررات قانونى ادارى صادر شده باشد، جايز نيست. ولى در مفاهيم اسلامى چيزى به عنوان ولايت ادارى وجود ندارد.
س 69: آيا اطاعت از دستورات نماينده ولى فقيه در مواردى که داخل در قلمرو نمايندگى اوست، واجب است؟
ج: اگر دستورات خود را بر اساس قلمرو صلاحيت و اختياراتى که از طرف ولى فقيه به او واگذار شده است، صادر کرده باشد، مخالفت با آنها جايز نيست.
«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اخْتَبِرُوا إِخْوَانَكُمْ بِخَصْلَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتَا فِيهِمْ وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ مُحَافَظَةٍ عَلَى الصَّلَوَاتِ فِی مَوَاقِيتِهَا وَ الْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِی الْعُسْرِ وَ الْيُسْر»
فى الكافى، عن الصّادق (عليهالسّلام): «اختبروا اخوانكم بخصلتين». اخوان، منظور مطلق معاشرين، علىالظاهر نيست. يعنى آن كسانى كه ميخواهيد به عنوان برادران خود و افرادى كه با آنها صداقت داريد، افراد نزديك، كسانى را كه به اين عنوان ميخواهيد انتخاب كنيد، اين دو صفت را در آنها حتماً ملاحظه كنيد. «فان كانتا فيهم»؛ اگر اين دو صفت در آنها بود، چه بهتر؛ «و الّا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب». عَزَبَ يعنى فاصله گرفتن، از آنها رو پوشاندن. [مثل] «لايعزب عنه مثقال ذرّة»(1) كه در قرآن كريم هست. دورى كنيد از آنها. از آنها رو بپوشانيد و دورى كنيد.
اين دو صفت چيست؟ «محافظة على الصّلوات فى مواقيتها». يكى اين [كه محافظ نماز باشند]. در مواقيت، لابد مراد مواقيت فضيلت است؛ و الّا مطلق مواقيت اگر مورد نظر باشد، ولو آخر وقت، اينكه خب، اگر كسى نكند اين كار را، فاسق است. ميخواهند بفرمايند كه اهل نماز در وقت خود باشد، يعنى وقت فضيلت. مرحوم آقاى بهجت (رضوان اللَّه عليه) -[كه] مكرر اين را از ايشان ما شنيديم، هم خودمان شنيديم، هم بالواسطه ديگران هم نقل كردند- ميگفتند استادشان - علىالظّاهر مرحوم آقاى قاضى مثلاً - به ايشان گفتند كه اگر كسى نماز اول وقت را مراقبت بكند، من ضامنم براى نجات او، يا براى مثلاً رسيدن او به درجات بالا؛ يك همچين تعبيرى. بنده يك وقت از ايشان پرسيدم كه لابد نماز خوب ديگر؟ گفتند: خب، بله؛ نماز درست و حسابىِ با توجه، در اول وقت. اگر اين را كسى مراعات بكند، اين خودش يك عاملى است كه انسان را عروج ميدهد و به مراتب بالاى توحيدى ميرساند. يكى اين.
«و البرّ فى الاخوان فى العسر و اليسر». صفت دوم هم يك صفت اجتماعى است. اوّلى صفت فردى بود، بينه و بين اللَّه بود؛ اين دومى بينه و بين النّاس است. كسى باشد كه صفتش اين باشد، كه به برادرانش نيكى ميكند؛ هم در عسر، هم در يسر. حالا اين عسر و يسر، چه عسر و يسر خود انسان، ولو در عسر هم باشد، سختى هم باشد، بالاخره كمك ميكند؛ حالا تنگدستى دارد، مالى ندارد كه كمك بكند، اما ميتواند تسلا بدهد، با زبان كمك كند، با آبرو كمك كند؛ هم ممكن است مراد عسر و يسر خود اين كمك كننده باشد، هم عسر و يسر آن كمك شونده باشد؛ چون بعضىها هستند، به انسان حاضرند كمك كنند، وقتى كه حال انسان خوب است؛ وقتى اقبال به سمت كسى هست، حاضرند به او كمك كنند؛ محبت ميكنند، كمك ميكنند؛ به مجرد اينكه اقبال از او رو برگرداند، اينها هم رو برميگردانند. بله، وقتى كه اقبال از او ادبار كرد، اينها هم ادبار ميكنند. نه، اينجور نباشد؛ در همهى حالاتِ برادرش به او كمك كند و نيكى كند.
1) سبأ:
ياد خدا را نبايد از قلم انداخت. ما هرچه داريم، از توسل و توجه به حضرت ربوبيت است؛ اوست كه دلها را به سمت اهداف والا متوجه ميكند؛ اوست كه دلها را قرص ميكند؛ اوست كه دلها را بر روى يك نقطهى ويژه مجتمع ميكند. انسانها با هيچ ترفندى نميتوانند دلها را جذب و مجتمع كنند؛ اين دست قدرت الهى است، اين كار خداست. بحمداللَّه مردم تو راهند، متوجهاند.ماها بايد قدر فرصت را بدانيم. ما كه مسئول هستيم، خداى متعال يك فرصتى به ما داده. اين مهلت عمر و مهلت مأموريت يافتن - كه ما هر كداممان در اين نظام براى يك مدتى مأموريتى پيدا كرديم - سر مىآيد. اين فرصتى كه به ما داده شده، بايد قدر بدانيم و حداكثر استفاده را بكنيم؛ چون وقتى انسان از اين عالم پايش را بيرون گذاشت، همهى درهاى حركت و تحرك از سوى خود انسان قفل ميشود. بله، ممكن است ديگران براى ما استغفار كنند و به درد ما بخورد، يا كارهائى صدقهى جاريه باشد؛ اما ديگر خود ما هيچ كار نميتوانيم بكنيم، دستمان بسته است. تا در اين دنيا هستيم، دستمان باز است؛ ميتوانيم خيلى كارها بكنيم. با يك نگاه، با يك لبخند، با يك كلمه حرف، با يك حركت دست، با يك حركت قلم، شما الان ميتوانيد به قدر آسمانها و زمين براى خودتان حسنه ايجاد كنيد - در اين دنيا اينجورى است؛ ميتواند انسان بكند، دست باز است - از اينجا كه رفتيم، دست بسته است؛ ديگر هيچ كار نميتوانيم بكنيم؛ مگر ديگران يك وقتى به ياد ما بيفتند، يك صدقهاى بدهند، استغفارى بكنند، يك چيزكى خواهد رسيد؛ كه به هيچ وجه جايگزين آن كارى كه خود ما ميتوانستيم بكنيم، نخواهد شد. لذاست كه اين فرصت را بايد قدر دانست.
اگر بخواهيم اين قدردانى را به معناى حقيقى كلمه به كار ببنديم، بايد همهى نيروها را به صحنه بياوريم؛ واقعاً كمربستهى كار، وارد ميدان شويم و يك مقدارى هم برگرديم به خودمان، نقصهاى خودمان را مشاهده كنيم. ما هر كداممان نقصهائى داريم؛ كم هم نيست. معمولاً عيوب ما انسانها خيلى بيشتر از محسّناتمان است؛ خودمان ملتفت نيستيم. اگر اينجور نبود، كسى مثل پيغمبر با آن عظمت - كه نور خالص است و ظلمتى در وجود او نيست - استغفار نميكرد. پيغمبر هم استغفار ميكرد؛ «لأستغفر اللَّه فى كلّ يوم سبعين مرّة». حضرت فرمود: بارها و بارها من در روز استغفار ميكنم؛ «انّه ليغان على قلبى». طبيعت بشر، اينجورى است. ما مجموعهاى از ضعفها هستيم؛ اما خداى متعال توان قدرت پيشرفت و حسن بىانتها را هم در ما قرار داده، كه ميتوانيم همين طور هى بر اين ضعفها فائق بيائيم؛ يكى پس از ديگرى اين صفرها را تبديل كنيم به عدد، اين منفىها را تبديل كنيم به مثبتات. خدا كه به ما ظلم نميكند. ما ميتوانيم همهى اينها را از آن طرف برگردانيم به عدد. هرچه كرديم، پيش رفتيم. آن مقدارى كه باقى ميماند و كمبود كار ماست، اين را بايد متوجه باشيم. يعنى اگر انسان متوجه ضعفهاى خود و كمبودهاى كار خود و عيوب خود نبود، عقب خواهد ماند. يكى از فوائد مسابقه اين است ديگر. در مسابقه چون يك رقيب بغل دست انسان هست، آدم كمبود خودش را ميفهمد؛ والّا وقتى خود انسان بهتنهائى دارد ميدود، يك وقت لازم بداند، مثلاً مىايستد و چند تا سرفه و عطسهاى هم ميكند؛ ديگر نميداند كه همين كار چقدر انسان را عقب مىاندازد. وقتى يك نفر بغل دست انسان هست كه همان دو ثانيه، پنج ثانيه را هم توقف نكرده، آدم مىبيند كه عجب، چقدر انسان جلو افتاد. در زندگى كارى ما، ثانيهها و دقايق و ساعات، عقبافتادگى وجود دارد؛ اينها را بايد ببينيم تا به فكر جبران بيفتيم. اگر نتوانيم جبران كنيم، لااقل پيش خداى متعال اقرار كنيم؛ «و ان كان قددنا اجلى و لم يدننى منك عملى فقد جعلت الاقرار بالذّنب اليك وسيلتى».(1) يكى از راههاى تقرب به پروردگار، همين است: اقرار به ذنب و اقرار به كوتاهىها و عقبماندگىها و نقصها و تاريكىهائى كه در وجود خودمان هست. به اين مسئله توجه كنيم. همهى اينها با توفيقات الهى امكانپذير است.
ما در دوران خوبى واقع شديم. بايد خدا را شكر كنيم، براى اينكه در يك چنين دورانى واقع شديم و خداى متعال يك چنين نعمت بزرگى، يك چنين فرصت بزرگى در اختيار ما قرار داده كه بتوانيم براى جامعهمان، براى كشورمان، براى اسلام عزيز و براى تاريخ مفيد باشيم. يك روزى بود كه نميتوانستيم. آن كسانى كه ميخواستند، انگيزه داشتند، همت داشتند، قادر نبودند؛ امروز آنهائى كه همت دارند و انگيزه دارند، قادرند. اين را قدر بدانيم و خدا را شكر كنيم. به روح مطهر امام بزرگوارمان رحمت بفرستيم و همچنين به شهداى عزيز و مجاهدان راه حق كه اين راه را به روى ما گشودند.
والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته
1) مفاتيح الجنان، مناجات شعبانيه

نظر امام خمینی در مورد حمایت از هم جناحیها و هم حزبیها در انتخابات










